他是中国少有的坚持写实写作的作家，他的作品几乎全部建立在自己的生活经历和生命体验之上，他对哲学的思考为自己的精神空间提升了高度。相比其他当红作家，我愈发觉得史铁生精神的伟大。而那些曾经对“80后”极具影响力的作家们，最终在这个充满诱惑的年代里被物质同化了。他们的笔下已不再是文章，而是商品！沦落为“写手”的他们失去了自我的精神力量。这是我们所不愿看到的！

精神生活的平庸化是一个明显的事实，精神的缺失已经成为社会发展的硬伤。放眼望去，一些人缺少应有的信仰和信念，精神颓废，萎靡不振，功利至上；一些人缺少应有的道德情操，将瘦肉精搬上人们的餐桌，把毒奶粉送入婴儿的口中。所有这些，都需要进行彻底的精神拯救。

“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”“天助自助者”，只能依靠自己拯救自己的精神与灵魂。

如果手术台上躺着的是我们的灵魂，那么主刀的医生一定是我们自己。“吾日三省吾身”的教诲已传承了两千多年，如今是该自我反省和精神自救的时候了。学会精神自救，不让自我堕落；学会精神自救，不让灵魂被玷污；学会精神自救，不教一日虚度。我们是平凡的，但不能因为平凡而平庸，要通过精神自救修正人生的方向。

古希腊先哲说过：认识你自己。找到真实的自我，拯救自己的灵魂。

精神的自救作文篇2

精神是无形的，但它却能够贯穿我们的整个灵魂。周国平先生对当代人的精神状况作过这样的描述：“精神生活的平庸化是我们时代的一个明显事实。在精神领域，不管幸运还是不幸，每个人独自担当拯救自己灵魂的责任，这将是许多代人的命运。热情的理想家所能做到的，至多是鼓舞人们自救，而不是充当救世主。”周先生可谓目光犀利，话语一针见血：鼓舞人们自救，而不是充当救世主。事实也是如此，我们确实需要在精神上救赎。

每人的精神生活，都需要凭借自己的能力去打造。外来再大的能力对于个人的精神生活来说只是微风轻拂大海的小小波澜。面对精神平庸化、庸俗化和浮躁化，我们任何人都不能不有让自己的精神非常的崇高和美好的能力。因为不这样做，我们的精神就不能自救，现在唯一可以做的，也是最有效的，那就是自我救赎。怎样救赎自己呢？

当代最令人敬佩的作家史铁生做出了最好的榜样。他曾经因双腿瘫痪而精神受到严重打击，曾不惜一切代价折磨自己的母亲，他甚至想用死来结束自己的一生。在地坛里，古老建筑物的墙皮、屋檐等在被剥落侵蚀，有的古老得锈迹斑斑，伤痕累累，但是春天的小草依然生机勃勃，春天依然生机盎然，什么能阻挡住生命的脚步呢？史铁生被震撼了！被强烈的震撼了！！古老得地坛都能焕发新的生命力，而一个好端端的年轻的生命，为什么要消失？身的体残疾并不可怕，最可怕的是心灵的残疾。于是，他即将死亡的灵魂被他拉了回来，重新回到他年轻的躯体里。就这样写作与他的生活连在一起。中国多了一个伟大的作家。经他自己精神上的自救重新振作起来，像一位巨人一样站立起来。他创作的文章令人赞不绝口，他自己拯救了自己的生命，还在拯救着一颗颗即将死亡的灵魂。他用残缺的身体，说出了最健全的思想，讲述着生命与灵魂救赎的伟大意义。

人的精神领域虽会经历辛酸与磨难，但可以救赎。没有自救的能力，便很难跨出痛苦的门槛。我国伟大的现实主义作家屈原，一心维护国家利益，忠于楚怀王，却屡遭排挤；忠诚顷襄王，却再次被流放。走投无路，多方面的压迫使他无法拯救自己的灵魂，无法从绝望中走出，纵使是有人劝说、引导，在精神上也无法起到太大的作用。最终他的精神无法自救，怀石江而死。屈原不是不想自救，而是不能自救，因为他看不到楚国希望，理想之灯破灭。一个伟大的灵魂消失在茫茫的黑夜里，落入幽暗的谷底。

我们精神世界是外界不可干扰的，家园需要固守。这其中的一切都是靠自己去支持，去拯救，去承担，去打造。人生中总会有失败，失败是生活中的有机部分，生活中有时会枯燥，有时会迷惘，但并不缺少前进的力量。精神家园的打造是一项艰巨而又复杂的工程，我们不能将它丢弃一边不管不顾，而需要我们不断地去努力，挑战自我，超越自我，完善自我。

古希腊先哲说：“认识自己，找到真实的自我，拯救自己的灵魂”能够拯救精神的，只有我们自己。让我们去救赎自己的灵魂吧，变得越来越崇高强大起来吧！

我们要做一个精神家园的守望者、一个麦田里的守望者，一个稻田里的守望者。

精神的自救作文篇3

“我能行。”

“太阳每天都是新的。”

“我很重要。”

“不要只看到太阳的黑子而见不到阳光。”

“保持微笑，微笑不花钱。”

如果你熟悉或认可以上这些话，那么，我觉得你就早已经学会了精神的按摩、精神的自救。

虽然“精神的自救”提法并不久，但你可曾知晓在历史上无数的先贤都曾有意无意地使用过精神自救来引领自我奋勇向前?

纷繁扰攘的春秋战国时期，孔子在礼崩乐坏人心不古的社会里，高举 “礼治”“仁”的大旗，干访七十余君，宣扬自己的学说，屡屡碰壁而依然不悔，虽如丧家之犬而不休不止，何故?他坚信，“天行健，君子以自强不息”，他明“知其不可为而为之”，无疑，这种精神的力量使他在满目疮痍中热盼理想的社会，在凡俗的世间里翘首大同的未来，绝对可称得上是精神自救的鼻祖了。

今天也有人说，人是需要点精神的。请看鲁迅先生在《中国人失掉了自信力了吗》中指出的：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。”我们都知道先生是一个不惮以最坏的恶意来推测中国人的思想家，但我们同时也知道他期望“中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光……不必等候炬火”好一颗拳拳民族魂!殷殷盼望民族自救的心像火炬一样明目而炫丽!自问一下，鲁迅的期待实现了吗?

前一阵子的小悦悦事件可以给人一个回答，两岁女孩悦悦被两次碾轧，18个路人路过无动于衷，直到拾荒阿姨陈贤妹经过……“见死不救甚至用冷漠来助纣为虐，是在撕裂社会的良知底线，消解公众灵魂深处的仁义善念……”中国怎么了?“道德滑坡”是否已经无可挽救?普鲁士民族曾经是个庸人气息弥漫的德国在普鲁士时代是个庸人气息弥漫的地方，连歌德也不例外。但经过贝多芬、巴赫等大师的洗礼，经过黑格尔、费尔巴哈等哲学巨匠的批判，经过马克思、恩格斯等革命者陶铸，百年之后的德意志民族已经成为了世界上最具创造性和进取心的民族之一。

中国经济的改善是有目共睹的事实，但是如果不能同步更新我们的文化，思想瘸腿的中华民族将很难真正崛起。

所以我们需要精神的自救!!

精神的自救是一种自我期许和自我激励，能让人在凡俗中超拔自我，在迷茫中廓清自我，在困境中引领自我，古代的很多人这样做过，今天的很多人也这样做着，它能提供力量，让人摆脱平庸，消除惘然，坚定信仰，大步向前，如果人人都能善用精神自救，人人常用精神自救，我们的民族焉能不自强，我们的国家焉能不腾飞?

精神的自救作文篇4

在野外的时候，人类生存是最困难的。现在的人们巴不得过着安逸的生活，但就是有一些“奇”人，愿意挑战人类的极限，跑到野外最最艰苦的环境中去锻炼自己的生存能力，让我们一起去看看他的“超强生存能力”吧！

这个人是美国的大兵，他是曾经在美国特种军队受过训练的人。现在他跑到世界上最寒冷、最酷热、最荒漠、最极端的地方，去挑战自己在严寒或炎热的情况下怎么生存？瞧，他在荒原中用树枝在一棵非常倾斜的树干上搭建了一个临时的庇护所，防止野兽的攻击；他在极地冰雪中营造出一个雪坑，让自己生活取暖；他甚至跳入冰洞在海底下寻找生物解决温饱……

他还去世界上最炎热的沙漠中生存。他在沙漠中寻找水的方式多种多样，比如，他用鞋带与衣物收集空气的水源和野草上的露水；找骆驼的尸体剖开它的水囊，喝其中的水；还找到动物的大便挤水饮用，在沙漠中寻找地下水饮用……看吧，人生存的方式多种多样。

他还去了热带丛林，在那儿，他用树木搭建了高于地面15米的庇护所，他在竹子中间取水。他在湖泊中捕鱼，在地上钻木取火。看，他是多么强悍呀！在他的事迹中，我们学会了许多自救的方式。

其实，人不用在困难面前悲叹，我们每个人的潜力都很大的。比如我上次被狗追得跑得飞快，为了不得狂犬病，却跑出了平生最快的速度，这种速度，回想起来都觉得非常自豪。其实面对野外困难，我们只要开动脑子，为自己的生命可以做出令自己惊讶的事。只要我们学会自救，我们便可以像那位勇士一样挑战生命的极限，不管在什么情况下，都可以生存！

精神的自救作文篇5

我的母亲并不是一个前卫的人，但她却是极懂得生活的人。

母亲喜爱在自家的院落里摆弄些花草，月季、芍药、金银花、荷花、茉莉……晴朗的午后，常常能够看到云霞般簇拥的花朵在煦日的光线中浮动如影，花香弥漫。母亲也爱亲手植下一株株树木，它们总在某一时刻绽放出迷人的花朵，或在不经意间结下青涩的果实，夏有芙蓉，秋有西柚，冬天会看到团簇了满树的红梅，而春天亦是满地桃花，温暖浪漫。这时，父亲会常常碍手碍脚地在一旁帮忙，母亲笑意地嗔斥，小猫在屋顶上眯着眼慵懒地打盹儿，红色小鱼穿梭在水中，嬉戏荷间。

在这样的家庭里，我觉得自己是幸运的。母亲常对我说：“我只希望你是个懂得生活的人，有丰富的精神世界，不需要做精致华丽的高贵女子，这样便很好。”早前看过清少纳言的《枕草子》。她是个极富有情趣的日本女人，她总是会用不轻佻、不张扬的内向的`笔触记录下生活中点点滴滴的细微的情感――青梅酒、露湿的菖莆、夜间小虫的鸣叫……而且她也总喜欢在最后附上一句：“这是很有意思的。”这“有意思”也许是来自这清淡女子的笃定吧。在我看来，她毋庸置疑是个快乐的人。

然而当今世界灯红酒绿、车水马龙。大街上总是能看到越来越多的人背着lv的包，穿着levi’s的牛仔裤。业余游玩的场所不再是体育馆，而变成了繁华喧闹的街路；假日约会的地点从安静的公园变成了星巴客、哈根达斯。人们开始将追逐奢侈品作为目标，或许他们认为这很有小资情调，但他们正日益被匮乏的心灵出卖着空洞的双眸。物质犹如一条毒蛇，正一点点吞噬着他们的心灵。

当物欲将我们推入无底的黑洞，我们便极需要精神的自救。这便是一种生活态度吧，像清少纳言那样，像母亲那样。尼采曾经说过：“精神的幸福不会是剧烈进级的，而是慢慢渗透的。”朴实却不闷乏，平淡中自有真情流转。正如花期一期一会，活在当下。突然想到母亲在我小时教我念的诗：“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。”

精神的自救作文篇6

布谷鸟都催得疲倦了，土地里的玉米种子还不肯离开它的被窝；溪水流向远方去寻找美丽的天堂，顽固的河石还陶醉于上一季的芬芳；大雁带着希望向南方飞去，黄蜂找到避风的岩缝等待死亡。历史的步伐不会因为你的乞求而停留，时间的流水也不会因为你的可怜而断流。为什么还不清醒？为什么总想着依赖？为什么还要选择自甘堕落？前方的道路没有谁可以代替你去走，主宰命运的除了自己没有别人。

你是世界上独一无二的，除了你，没有谁能改变你自己。为什么那整天趴在窝里睡觉的猫不是人？因为它原本就只是一只猫。猫本来也有自己的职责，可是近来懒猫多了，原因是它们一心等着人喂给它食物。

懒猫的出现，是人们给予它们的待遇太好了，所以让它们养成了懒惰的习惯。可是你是人，不是猫！人之所以为人，不仅是因为人能制造工具和使用工具，更因为人是有理想的。人们总是对生活怀揣着希望，想要让自己的生存环境变得更加的美好。所以唯有真正明白自己该干什么，要干什么，能够领悟生命的真谛，能够醒悟的人才算得上是真正的人。怎么还在依赖？为什么还在等着别人来替代你？要相信自己才是最棒的，自我的力量才是最强大的。如果在心灵深渊的微光中有一丝放弃的念头，那么这个念头迟早会占据你的整个心灵。

一个不上进的人，就如同行尸走肉，活在这个世界上毫无意义，只是多了一副消耗粮食的脸嘴。

人生最大的动力就是对生活怀揣希望，并为之而奋斗！生活中有许多人在抱怨，但是他们很可悲，因为他们根本不知道为了什么而抱怨。其他人根本无法拯救正在堕落的自己，他们顶多能成为照亮我们眼前一点点光明的灯，但灯是唤不醒我们的。具体这人生的路该怎么走，完全取决于自己，能把你从悬崖边上拉回来的只有你自己的顿悟。

精神的自救作文篇7

这是一个物质化的社会，这是一个喧嚣浮躁的年代，我们缺的不是房子和车子，我们缺的是精神。

活在当下，要想找寻属于自己的瓦尔登湖，就必须有强大的精神力量，使自己不被这个物欲横流的年代同化。史铁生20岁时得知自己永远无法站立行走，他颓废了，迷惘了，曾想过结束自己的生命。但他终于清醒，及时进行了“精神的自救”，于是他顽强地活了下来。他知道，人，一定要靠自己！他是中国少有的坚持写实写作的作家，他的作品几乎全部建立在自己的生活经历和生命体验之上，他对哲学的思考为自己的精神空间提升了高度。相比其他当红作家，我愈发觉得史铁生精神的伟大。而那些曾经对“80后”极具影响力的作家们，最终在这个充满诱惑的年代里被物质同化了。他们的笔下已不再是文章，而是商品！沦落为“写手”的他们失去了自我的精神力量。这是我们所不愿看到的！

精神生活的平庸化是一个明显的事实，精神的缺失已经成为社会发展的硬伤。放眼望去，一些人缺少应有的信仰和信念，精神颓废，萎靡不振，功利至上；一些人缺少应有的道德情操，将瘦肉精搬上人们的餐桌，把毒奶粉送入婴儿的口中……所有这些，都需要进行彻底的精神拯救。

“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”“天助自助者”，只能依靠自己拯救自己的精神与灵魂。

古希腊先哲说过：认识你自己。找到真实的自我，拯救自己的灵魂。

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