折孔雀的教案模板6篇

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书写教案可以帮助教师更好地掌握教学重点,老师们都是要迫通过教案来引导学生积极参与课堂活动,下面是瑞文巴巴网小编为您分享的折孔雀的教案模板6篇,感谢您的参阅。

折孔雀的教案模板6篇

折孔雀的教案篇1

活动目标

1.能合着节拍用优美、轻柔的动作表现孔雀婀娜多姿、美丽动人的姿态。

2.感受傣族舞蹈抒情、优美的特征。

3.乐意在傣族舞蹈中表达自己的感受,体验活动中的快乐。

活动准备

1.杨丽萍《雀之灵》录像,《金孔雀轻轻跳》歌曲音频、舞蹈视频,葫芦丝。

2.活动前经常播放歌曲《金孔雀轻轻跳》,让幼儿熟悉音乐旋律。

活动过程

一、幼儿听音乐,做鸟飞动作进教室。要求做出小鸟飞翔的`各种姿态。

二、欣赏舞蹈《雀之灵》,激发幼儿兴趣。

1、提问:你知道杨丽萍阿姨跳的舞蹈表现的是哪种动物吗?哪个民族孔雀最多?我们也来学一学孔雀舞。

2、今天老师给你们带来了一首傣族歌曲《金孔雀轻轻跳》,我们听听歌曲是怎样歌唱美丽的孔雀的。

3、教师边唱歌边舞蹈,幼儿欣赏。

三、学习歌曲。幼儿跟唱歌曲。

四、学习舞蹈中的重点动作孔雀步、孔雀开屏比美、孔雀展翅。

1、幼儿跟着教师随音乐学习表演舞蹈。

2、感知傣族舞蹈的柔美、抒情。

教师:你觉得这个舞蹈动作怎么样?和《娃哈哈》比较有什么不同?通过比较感受傣族舞蹈动作的美丽、轻柔。

3、教师启发引导幼儿创编歌曲中的情节和动作,如:孔雀喝水、在湖边梳洗、照镜子等。

4、多种方式熟练舞蹈动作。

(1)在音乐的伴奏下请个别幼儿舞蹈,其他幼儿评价。

(2)幼儿选择喜欢的伙伴几个一组自由表现。

(3)教师与幼儿一起翩翩起舞。

五、欣赏葫芦丝演奏《金孔雀轻轻跳》。

折孔雀的教案篇2

活动目标:

1.学习孔雀舞的基本动作,能根据图谱的组合进行表演。

2.尝试用身体来模仿小孔雀的舞蹈动作,感受孔雀的美。

3.欣赏歌曲,感受歌曲活泼有趣的特点。

4.感知多媒体画面的动感,体验活动的快乐。

活动准备:

视频

活动过程:

一、观看孔雀舞视频,使幼儿欣赏美的动作和形象

幼儿观看视频,你们知道这是什么舞蹈吗?从什么动作看出是孔雀舞呢?

二、学跳孔雀舞——初步了解孔雀舞的基本动作

1.幼儿自由地在座位旁站立,感受乐曲的旋律和节奏,幼儿随意做小孔雀的动作。

2.幼儿观看舞蹈视频,模仿舞蹈动作,老师观察指导。

1)学习孔雀手势。大拇指和食指捏紧,后面三个用劲立起。(幼儿模仿)

师:后三指一定要立起,那样才是漂亮、有精神的小孔雀。你们看,大孔雀漂亮吗?摆好后我们手腕发力随节奏抖动。

2)幼儿分组练习

三、幼儿表演舞蹈——感受舞蹈带来的快乐

幼儿听音乐一起舞蹈,鼓励幼儿用自己的肢体动作来表现。

活动反思:

本次活动还是存在一些问题,如在歌曲欣赏环节,由于借班上课,我忽略了幼儿对歌词很陌生这个细节,幼儿在听一遍后基本都无法回答老师的提问,虽然也灵活的加入了清唱和教唱,幼儿也基本说出了歌曲内容,但感觉比较困难,可以尝试改变提问方式或分两课时进行。

中班音乐教案美丽的孔雀9

活动目标

1.学习傣族舞的基本手型、步伐和简单动作,并能跟随音乐轻柔、优美地表演舞蹈。

2.培养喜爱孔雀、爱护孔雀的情感。

3.积极的参与活动,大胆的说出自己的想法。

4.培养幼儿乐观开朗的性格。

活动准备

1.《美丽的孔雀》及《孔雀舞》教师教学资源。

2.孔雀头饰、《金孔雀轻轻跳》音乐。

活动过程

1.观看《美丽的孔雀》教师教学资源,了解孔雀外形特征和习性。

引导幼儿仔细观察视频中孔雀开屏、梳理羽毛,以及孔雀尾羽、的样子,说说孔雀的特点并简单地进行模仿。

2.欣赏歌曲《金孔雀轻轻跳》,感受傣族音乐的轻柔优美。

3.学习舞蹈。

(1)请幼儿用手部动作模仿小孔雀。知道幼儿做冠形动作时中指、无名指和小指要尽量伸直。

(2)游戏“小孔雀学走路”,练习舞蹈的基本步法和姿态。

(2)幼儿在教师的带领下尝试跟随音乐完整表演舞蹈,鼓励幼儿在每段最后创编一个孔雀造型。

4.幼儿戴孔雀头饰分组表演,互相欣赏。启发幼儿从表情、动作及结束造型等多个方面进行评价。

5.欣赏舞蹈《孔雀舞》,并跟随音乐自由表现孔雀的不同姿态。

活动反思:

本次活动还是存在一些问题,如在歌曲欣赏环节,由于借班上课,我忽略了幼儿对歌词很陌生这个细节,幼儿在听一遍后基本都无法回答老师的提问,虽然也灵活的加入了清唱和教唱,幼儿也基本说出了歌曲内容,但感觉比较困难,可以尝试改变提问方式或分两课时进行。

折孔雀的教案篇3

教学目标:

一、理清故事线索,把握人物性格特点。

二、加深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。

三、落实实词,侧重于一词多义、偏义复词、古今异义。

教学重点:

学会通过赏析个性化的人物语言去把握人物的思想感情和性格特征。

教学过程:

一、导入新课

导语一:中国是一个诗的国度,从先秦的《诗经》起源,就拉开中华诗歌的悠久历史和传统;中国是一个浪漫的民族,她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事,而且大多以爱情为主题,表现的是“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望,如果生不能结为夫妇,死后也要同坟台。这样的故事实在是太多,如“白蛇传”、“梁祝化蝶”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”、“田螺姑娘”等。

导语二:在标题下面写下两行字:一个断人心肠的故事,一曲唱绝千古的悲歌。其实文章就是一曲悲歌,一段悲剧“悲剧的不幸,在于它往往不仅仅是悲剧,而是永远的生活”,大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续,而千年过去,这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结,劳燕分飞的《钗头凤》仍在上演着……

投影:陆游《钗头凤》,师生齐读,教师简介陆游与唐婉的爱情悲剧。

“一个叫沈园的地方,一个叫陆游的诗人,娶一个叫唐婉的女子,伉俪相得,琴瑟相和,好一对神仙眷属。然而,这一切,并不随陆母之意,逼迫夫妻离异。几年后的一个春日,陆游满怀郁闷踽踽独游,邂遇唐婉,唐遣人送酒致意,陆游满怀伤感,词成《钗头凤》一首,唐婉和之。不久,唐婉抑郁而亡。”(

幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭却有着不同的不幸,我们的文章演绎的是怎样的一段爱情呢?让我们随着录音走进课文——

(悲剧的魅力,在于它毁灭的美。)

二、释题

1、最早的长篇叙事诗,与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。

2、汉乐府

原指汉武帝刘彻设立的“乐府”,就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱,采集歌词和训练乐工。后来,把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”,就成一种音乐性的诗体名称,其中属于汉代的叫“汉乐府”。

汉乐府在文学史上的地位极高,与《诗经》、《楚辞》可鼎足而三。另一方面,在中国诗歌史上,起着承前启后的作用:继承、发展现实主义、浪漫主义传统、精神,哺育后代诗坛。

3、诗歌发展脉络

?诗经》→楚辞→乐府民歌

三、自读全诗,感知把握

要求:

1、落实字音、词义,特别是一词多义(“相”、“谢”、“适”)及古今异义、偏义复词、通假字。

2、理清情节线索,根据故事发展阶段,拟定四字小标题。

3、鉴赏人物语言,体会人物性格特征。

四、学习、探究

(一)字、词落实

1、一词多义

谢家来贵门:辞别始适还家门:出嫁

谢阿母谢媒人:谢绝适处分适兄意:依照

多谢后世人:告诉适得府君书:刚才

相见常日稀:互相何乃太区区:愚拙

及时相遣归:我区区

儿已薄禄相:命相、相貌感君区区怀:真情挚意

相会不相从许:你君既若见录:我

好自相扶将:她见(例:见笑、见谅)

登即相许和:他渐见愁煎迫:被

2、古今异义

汝岂得自由:自作主张可怜体无比:可爱不久当归还:回来

本自无教训:教养主薄通语言:话语处分适兄意:处理

郁郁登郡门:繁盛的样子叶叶相交通:交叠相通

3、偏义复词

公姥、作息、父兄、牛马、弟兄、父母

4、通假字

取:娶;帘:奁;纫:韧;丁宁:叮咛;藏:脏

(二)把握情节

1、听名家范读,进入氛围

2、由学生复述故事梗概(时间、人物、事件、结局)

东汉建安年间,才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难,兰芝毅然请归,仲卿向母求情无效,夫妻只得话别,双双“誓天不相负”。

兰芝回到娘家,慕名求婚者接踵而来,先是县令替子求婚,后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约,断然拒绝。然而其兄恶言相向,兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来,夫妻约定“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日,刘焦二人双双命赴黄泉,成千古绝唱。

3、概括故事情节发展

发展阶段起讫小标题

开端从“十三能织素”至“及时相遣归”兰芝被遣

发展从“府吏得闻之”到“二情同依依”夫妻誓别

再发展从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”兰芝抗婚

高潮从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”双双殉情

尾声从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”告诫后人

——发展线索:全诗是按仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的。

4、明确主题思想

诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述,揭露封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶,歌颂兰芝仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神,反映人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。

(三)分析人物形象

1、分析依据:人物语言——个性化语??

2、两类人:受迫害者;迫害者——

刘兰芝:富有教养、聪慧美丽、勤劳善良、柔顺刚强、从容持重;

焦仲卿:守礼尽孝;幻想→绝望,软弱→坚强

——对爱情的忠贞不渝,对封建家长制、封建礼教充满抗争精神。

焦母:专横无理;

刘兄:见利忘义、趋炎附势

——封建家长制的代表,封建礼教的化身。

3、刘、焦两人的性格差异

①对未来的预想

刘:对命运、前途有清醒认识,有准确的预见力。

焦:等待、幻想。

②别后重逢时

焦:讥讽、责难,且无所作为

刘:通情达理

③殉情场面

刘:义无反顾、干净果决

焦:迟疑徘徊、拖泥带水

——刘:始终清醒、坚强;焦:期待、幻想且没做一件事。

4、刘兰芝为什么不容于焦母?焦母心目中的媳妇是何种形象?

人格尊严维护权威

(四)艺术特点

1、人物语言个性化

同中有异:刘与焦;焦母与刘兄

2、富有民歌气息和抒情意味

①序曲的象征性

依恋情调和凄楚气氛,与刘焦生离死别的神质想吻合,具有提摄全篇的作用。

②尾声的理想化色彩

加强震撼力量,表达劳动人民美好愿望。

③铺陈的酣畅淋漓

a、两次罗列刘兰芝的成长过程

a、纵向铺陈,能让人感受到兰芝自幼受到良好的教养,才艺、品德随年岁而逐增。

b、印证“自诉”的真实性,强化其良好修养;对焦母的蛮横无理给予批判。

b、遣归前的精心打扮

横向铺陈,突出其外表的美丽,表现她虽受屈辱、遭遇不幸却镇定自若、不甘示弱的倔强性格;同时,也是对扼杀“精妙世无双”这一美好形象的封建家长制和封建礼教的有力谴责。

c、太守府的迎娶场面

既显示兰芝高贵身价,又表现兰芝不慕富贵,忠于爱情的高贵品质;同时,又与“生人作死别”的情景形成鲜明对比,加浓故事的悲剧气氛。

五、总结全文

六、课后背诵

七、板书

刘兰芝:“请归”:不甘受虐,洞察世情,柔顺刚强

焦仲卿:“求情”:爱情坚贞,心存幻想,委曲求全

个性化语言“别母”:伤心绝望,痛切哀怨,以死抗争

焦母:“逼遣”:恶语训斥,专断蛮横,霸气十足

“阻死”:软语诱哄,声泪俱下,苦苦哀求

刘兄:“逼嫁”:贪财慕势,自私冷酷,市侩嘴脸

八、资料补充

1、《木兰诗》中的铺陈

①东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。

②爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。

2、关于封建礼法

①《礼记昏义》:“昏礼者,将合二性之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。”按当时制度,“婚姻”是指两个家族建立通婚的关系,作为当事人的男女双方都只是家长、族长手中的工具而已,根本不能自主。

②汉武帝时,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想逐渐占统治地位。到东汉时期,“三纲五常”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲;仁义礼智信。)(“三从”即“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”;“四德”即“妇德、妇言、妇容、妇工”。)更成神圣不可动摇的道德原则。《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范,“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也”,“人之行,莫大于孝”。同时还把封建道德规范与封建法律联系起来,认为“五刑之属三千,而罪莫大于不孝”。

③《大戴礼记本命篇》:“妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”“七去”又命“七出”,是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款。

折孔雀的教案篇4

教学目标

1、把握这首诗故事情节的发展过程,通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。

2、从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容,理解作品的浪漫主义色彩。

3、熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位,背诵默写诗歌中的名句。

4、掌握文中出现频率较高的几个文言实词。

教学重点

1、疏通文义,把握故事发展过程,分析人物感情;

2、掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。

3、识记有关文学常识,背诵有关名句。

课时安排

两课时

第一课时

一、导语

由该课文的教学目标和学习重点导入新课。

二、简介有关文学常识

1、乐府和乐府诗

2、“乐府双璧”:汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》

3、《孔雀东南飞》:是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗,也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。

三、结合小序简介本文故事情节

开头小序,交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间,是以真人真事为基础创作的。

四、导读全诗,把握情节和人物

课文较长,重点引读,理清情节线索,鉴赏人物对话。

故事梗概:东汉建安年间,才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难,兰芝毅然请归,仲卿向母求情无效,夫妻只得话别,双双“誓天不相负”。

兰芝回到娘家,慕名求婚者接踵而来,先是县令替子求婚,后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约,断然拒绝。然而其兄恶言相向,兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来,夫妻约定“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日,刘焦二人双双命赴黄泉,成千古绝唱。

故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律,充满浪漫主义的理想色彩:两人合葬,林中化鸟。(其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”)

五、要求学生结合课文注解通读一遍

解决下列问题:

1、基本解决翻译问题。

2、理清故事脉络和矛盾冲突的变化和激化。

3、注意人物对话的特点和人物形象的塑造。

六、布置作业。

第二课时

一、检查作业。

二、朗读课文,结合课后练习,理清故事结构

开头两句:托物起兴,引出故事。

第一部分:兰芝被遣(2—5自然段)——故事的开端

第二部分:夫妻誓别(6—12自然段)——故事的发展

第三部分:兰芝抗婚(13—21自然段)——故事的发展

第四部分:双双殉情(22—31自然段)——故事的高潮

第五部分:告诫后人(32自然段)——故事的尾声

本诗以时间为顺序,以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索,也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述,揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的'罪恶,歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

三、分析人物形象

本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象,除了他们的悲剧行为外,对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。

1、刘兰芝:坚强、持重,不为威逼所屈,也不为荣华所动。

“十三能……十六诵诗书”——知书达礼

“受母钱帛多,不堪母驱使”——不卑不亢

“处分适兄意,那得任自专”——外柔内刚

2、焦仲卿:忠于爱情,忍辱负重,但胆小怕事。

“今若遣此妇,终老不复取”——坚贞不逾

“故作不良计,勿复怨鬼神”——叛逆精神

3、焦母:反面形象,是封建家长制的代言人,是封建礼教摧残青年的典型;她既极端的蛮横无理,又一味的独断专行。对焦刘的婚姻强行拆散,对儿子软硬兼施。(对话鉴赏略)

4、刘兄:反面形象,是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾,趋炎附势,尖酸刻薄,冷酷无情。(对话鉴赏略)

四、分析文章的表现手法

1、人物对话的个性化;

2、铺陈排比的手法;

3、起兴和尾声

五、本文出现的“偏义复词”

便可白公姥:意义偏“姥”昼夜勤作息:意义偏“作”

我有亲父母:意义偏“母”逼迫兼兄弟:意义偏“兄”

六、本文出现的古今异义词

共事二三年:共同生活(一起工作)可怜体无比:可爱(值得同情)

汝岂得自由:自作主张(没有约束)本自无教训:教养(失败的经验)

处分适兄意:处理(处罚)便可作婚姻:结为亲家(结为夫妻)

叶叶相交通:交接(与运输有关的)

七、归纳“谢”“相”“见”“迎”的一词多义

见相关资料与练习。

八、作业布置:

1、背诵课文精彩语段。

2、完成课后练习题。

折孔雀的教案篇5

背景音乐《梁祝》,学生进到教室就能感受到气氛,待学生坐定后,教师启发:同学们说说这支曲子演绎的是什么故事,这个故事为什么能流传至今?

学生谈论后,踊跃发言,并总结为四点:选材是人类永恒的话题——爱情,有生命力;结局是悲剧式,有撼动力(尽管有化蝶的尾声);作家一定被其感动,有感而发,有伤感义;主人公为爱情作坚决的抗争,有警醒义;

师:那么,我们今天要学一篇与它有异曲同工之妙的诗歌《孔雀东南飞》(出示幻灯,背景是温暖的夕阳下,有两棵苍劲的松柏置于两边,一对恋人相依坐在一起)

师:请同学们以最快的速度读完全诗,我们交流一下心得,好吗?

生快速读完,讨论完交流(交流很积极)基本达成共识:此诗让人感动(二人对感情的忠贞);让人气愤(家长的无理刁蛮);让人有戒:怎样不让悲剧重演;让人有悟,珍惜现在的幸福生活。

师:读完本诗,你想了解或储备哪些知识,想提高哪方面能力?

学生思考,提出如下问题:

1、编者为什么要将此文编入教材?

2、本诗与前后代的诗歌有何不同?

3、人物通过什么形式完成勾画?

4、诗歌开头和结束段落有何意义?

前两个问题学生通过讨论,明确本诗在形式上和内容和表现手法上的特点(解答的第一题,学生联系了作者的创作意图)

生1:本诗与《诗经》和《离骚》的诗不同,它有叙事过程,有情节,有鲜明的人物

生2:诗经的诗短小,四言形式;离骚的诗,长短相间,多用兮字

生3:在手法使用上,《诗经》多用赋比兴,《离骚》多用赋比,本诗对其有继承和发展

生4:我们学本诗,既能了解叙事诗的特点,又能知道汉乐府诗形式的特点,还能了解人物的性格

师小结并出示幻灯

师:提到叙事诗,同学们说说情节(按时间顺序)吧;提到人物,同学们想想都有哪些刻画方法,本诗主要用的是哪种方法,有何作用(讨论)(分工解决一个问题)(讨论热烈,发言踊跃)

讲故事的同学存在顺序不当的问题,其他同学予以指正;人物刻画的方法统一为对话描写(有同学提出用其他描写方法不可吗?)(讨论:对话仅仅是对话吗?)(明确对话与人物的心理、情感、观念、情绪的关系,对话可以反映人的性格)

师出示幻灯,将据情节作成的画面展示给学生(学生很好奇)(继而品头论足有说像有说不像的)师:猜猜我们要做什么?

生有说要评价画面,有说要继续讲故事,有说找课文对应内容——————

师与生商讨找课文内容,读出人物性格(学生很投入)

学生对朗读者进行评价,谈到作者的感情,人物的感情,朗读者的感情的把握

师肯定并拓展:解决上面同学提出的用别的方法刻画人物问题,进行效果比较(展示幻灯比较并得出结论)

师:我们先看看老师为片头所选的背景图,好还是不好?为什么?(不求答案统一,只要理解这是一种愿望和祝福便可)学生又由此举出了好多作品这样的例子(《梁祝》的化蝶,《药》的坟头的花环——————)师导到浪漫主义手法。

师:我们课后做下研究好不好?生:好。

题目是

1、《罗密欧与朱丽叶》与本课比较阅读

2、焦刘二人的死有其必然性吗?(任选其一)

案例分析

建构主义提倡在教师指导下的、以学习者为中心的学习,也就是说,既强调学习者的认知主体作用,又不忽视教师的指导作用,教师是意义建构的帮助者、促进者,而不是知识的传授者与灌输者。学生是信息加工的主体、是意义的`主动建构者,而不是外部刺激的被动接受者和被灌输的对象。学生要成为意义的主动建构者,就要求学生在学习过程中从以下几个方面发挥主体作用:

⑴要用探索法、发现法去建构知识的意义;

如学生对“梁祝”和“孔”诗的比较,读后对课文从形式到内容的把握和提出的问题,是学生探索思考的结果,不但巩固了旧知识又激发了学生对未知领域的渴望。

⑵在建构意义过程中要求学生主动去搜集并分析有关的信息和资料,对所学习的问题要提出各种假设并努力加以验证;课堂上学生对中国传统诗歌的把握、比较,对作者和编者写作意图和编辑意图的揣测和验证过程恰好说明这一点。而且作业题的选择从形式到内容也充分发挥了学生的主动性。

⑶要把当前学习内容所反映的事物尽量和自己已经知道的事物相联系,并对这种联系加以认真的思考。“联系”与“思考”是意义构建的关键。如果能把联系与思考的过程与协作学习中的协商过程结合起来,则学生建构意义的效率会更高、质量会更好。协商有“自我协商”与“相互协商”两种,自我协商是指自己和自己争辩什么是正确的;相互协商则指学习小组内部相互之间的讨论与辩论。本课中学生提出的人物刻画方法能否替换成其他形式,对幻灯画面评价和意图把握的讨论,就是通过与旧知识的联系,认真思考的结果。速读作品后的心得交流是联系家喻户晓的梁祝故事迁移的结果

教师要成为学生建构意义的帮助者,就要求教师在教学过程中从以下几个面发挥指导作用:

⑴激发学生的学习兴趣,帮助学生形成学习动机。开课的音乐导入、学生对诗歌学习目标的参与、教师结合作品情节所做的幻灯,在一定意义上起到了这个作用。

⑵通过创设符合教学内容要求的情境和提示新旧知识之间联系的线索,帮助学生建构当前所学知识的意义。情景的创设,从教学行为上讲,它可以是以语言、文字、声像、动作呈示为主的呈示行为,也可以采用以讨论、问答为主的问话行为。从形式上看,可以是真实的反映,也可以是网络上的虚拟。课堂上学生朗读(配合画面)就是为学生提供情景的一个手段。

⑶为了使意义建构更有效,教师应在可能的条件下组织协作学习(开展讨论与交流),并对协作学习过程进行引导使之朝有利于意义建构的方向发展。引导的方法包括:提出适当的问题以引起学生的思考和讨论;在讨论中设法把问题一步步引向深入以加深学生对所学内容的理解;要启发诱导学生自己去发现规律、自己去纠正和补充错误的或片面的认识。本课中教师的几次点拨:情境诱导、新旧联系、感悟课文、迁移扩展,辅助的讨论,帮助学生总结规律。通过互评,澄清了认识。

综观此课,授课效果极佳,是建构主义理念下的大胆尝试。

折孔雀的教案篇6

教学目标:

1、通过学习歌曲从音乐中感受所描绘的动物形象,理解本课的主题——美丽的动物,由本主题向音乐外部主题:民族文化、环保等拓展。

2、培养学生的思维能力,激发学生的想象能力,锻炼学生的表演能力。

教学重点:

1、初步用优美的声音演唱歌曲。

2、从歌曲中感受傣族风格的歌曲,初步了解傣族的风情。

教学难点:

1、有感情的演唱歌曲。

2、从音乐中感受孔雀优美的形象和从容的步态。

教学过程:

一、欣赏导入、激发兴趣

1、创设情境

“老师带领大家去欣赏一个美丽的舞蹈,那是表现了一种很美丽的动物,它美极了,同学们猜猜,这是一个什么动物?”

2、欣赏舞蹈片段《雀之灵》

师:你知道这段舞蹈表现的是什么小动物吗?

今天就让我们和这美丽的孔雀度过这快乐的一天吧!(出示课题)

3、学生有感情的朗读课题

二、多维感悟、探究学习

1、说孔雀、感悟傣族的民族文化

师:傣族是我们中华民族中的一个少数民族。孔雀在傣族人心中代表着吉祥。

对于孔雀、对于傣族,你有什么了解吗?

生回答交流

2、下面老师带着你们去美丽的孔雀之乡走一走。(课件《月光下的凤尾竹》)

教师结合图片介绍(孔雀有黑、白、彩孔雀,他们很爱漂亮,经常把自己的羽毛展示。我们通常把那叫作“孔雀开屏”。孔雀生活在被称为“动植物王国”的云南省西双版纳,傣族是一个少数民族,他们的衣服很漂亮,个个能歌善舞,泼水节是傣族最隆重、最具有民族特色的节日。)

师:节日的时候,傣族人民敲锣打鼓的庆祝,傣族的朋友会在他们的节日里,吹想自己的独有的乐器为自己庆祝,你们看!

3、教师简单介绍葫芦丝(葫芦丝是傣族最有特色的民族乐器。)

三、歌曲新授。

1、初听全曲。

师:闭上你的小眼睛,竖起你们的音乐耳朵,听听葫芦丝的声音是怎么样的?(声音优美、轻柔。)

(1)模仿葫芦丝的声音“lu”和演奏方法,跟着钢琴演唱,(出示歌曲)

(2)节奏练习,为旋律演唱奠定基础。

(3)代入旋律演唱,个别小朋友唱或小组唱

5 3 5 6 │ 6 —│ 3 1│ 5 —‖

2、复听全曲、学习歌词。

思考:歌曲里的小朋友和小孔雀在干什么?

歌曲的情绪如何?

(出示歌词)

(1)个人朗读或全班齐读。

(2)跟老师有节奏的朗读。

3、再次聆听全曲

师:跟着音乐轻轻的唱,记住你喜欢的,唱给大家听听

4、用多种形式熟悉、演唱歌曲

四、处理歌曲

1、二四拍的强弱规律

2、句尾每个字收音要轻,体现亲切感,

3、展翅飞翔一句力度加强。

4、结尾用较弱的力度,表现美妙的意境。

5、完整地跟着钢琴演唱歌曲

五、拓展延伸。

1、“小孔雀漂亮吗?云南省是我国唯一有孔雀的地方,孔雀生活在这么美丽的地方,是因为傣族人民非常热爱自己的家乡,环境保护得很好。它的热带雨林是地球上保存最完好的热带雨林之一。(引导学生要保护环境,让动物们有良好的生活环境,爱护动物,不滥杀滥捕动物,更不能吃国家保护的珍惜野生动物)”

2、继续欣赏杨丽萍的《雀之灵》,感受孔雀的美。

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